Литературный час «Сказок мудрые уроки»

Представляем литературный час «Сказок мудрые уроки» об особенностях марийских сказок. Мероприятие подготовлено в рамках цикла «Сказки народов, проживающих в Карелии».

Карелия – многонациональная республика. Здесь живут и мирно соседствуют представители разных национальностей. Каждый народ, большой или малый, имеет богатое культурное наследие своих предков: самобытную историю, древнюю культуру, язык, обычаи и традиции, которые стремится сохранить.

К этому наследию относятся и сказки, которые не только воспитывают и поучают, но и знакомят с характерными особенностями – национальными героями, бытом, традициями, культурой народа.

Марийцы – финно-угорский народ, проживающий, на территории  Республике Марий Эл, что в переводе означает «край, родина марийцев». Столица региона – город Йошкар-Ола.

Самоназвание марийского народа – «мари» или «марий», на марийском языке означающее «человек». Говорят они на марийском языке, владеют русским языком.

Традиционными занятиями народа мари были земледелие, животноводство. С древности занимались также бортничеством (пчеловодством) – добыванием мёда у пчёл, живущих в дуплах деревьев.

Среди промыслов мужских ремесел выделялась резьба по дереву и обработка серебра для изготовления ювелирных украшений.

Традиционные одежды шились из домотканой материи, которую производили из конопляных волокон или шерстяных нитей. Традиционные узоры – кони, солярные знаки, растения и цветы, птицы, бараньи рога. В холодное время года надевали сюртуки, тулупы и шубы из овечьей шкуры.

Марийские сказки были сложены давно, когда у марийцев ещё не было письменности. Их запоминали и передавали от поколения к поколению. Обычно марийцы рассказывали их зимой. В долгие зимние вечера сказка была любимой гостьей в марийской избе.

На сказочную фантазию марийцев большое влияние оказывала природа и её обитатели, традиции, уклад жизни и исторические события. Все это нашло отражение в народных сказках.

Издавна жизнь марийцев была тесно связана с лесом. Лес кормил, оберегал и занимал особое место в материальной и духовной культуре марийцев. Вместе с реальными и мифическими обитателями он был глубоко почитаем мари. Лес считался символом благополучия людей: он защищал от врагов и стихий. Поэтому почти в каждой марийской сказке говорится про лес. А того, кто безжалостно относится к природе, губит лес, сказка сурово наказывает. Об этом – марийская народная сказка «Как Топор в лес ходил».

Марийская народная сказка «Как Топор в лес ходил».

Однажды пошёл Топор в лес. Топорищем поигрывает, обухом постукивает, лезвием поблескивает. Разыгрался Топор: с кочки на кочку прыгнет – сосенку затешет, в ложбинку сбежит – осину подрубит, на пригорок поднимется – ель свалит. Да еще и бахвалится:
 – Я ваш хозяин. Захочу – погублю, захочу – помилую!
Росла в лесу маленькая стройная березка, такая красивая, что все окрестные деревья только ею и любовались. Увидел ее Топор, засмеялся:
 – Ха-ха-ха! Что дрожишь, тонконогая? Вот стукну раз – и душа вон!
Испугалась березка, взмолилась:
– Не бей меня, Топор. Не губи. Я еще только жить начинаю. Обещал на мне жениться молодой весенний дождик…
– Лор-лор-лор! – грубо загоготал Топор. – Не бывать этому! – и одним махом срубил березку. Качнулась берёзка, побежали по стволу слёзы, как серебряные капельки, и упала она на землю. Зароптали деревья, зашумели, закачали вершинами, стали жаловаться на Топор Калиновому Мосточку.
Рассердился Калиновый Мосточек и говорит Топору:
 – Почему ты деревья без нужды рубишь? Зачем красавицу-березку сгубил?
А Топор и слушать его не хочет.
– Ты еще меня учишь, скрипучая развалина?!– говорит. – Вот я тебя! – и принялся рубить настил. Прорубил дыру, упал в воду и утонул.
Поделом грубияну!»
 

Главная тема марийских народных сказок – борьба за лучшую долю, борьба со злом, за справедливость. Часто это борьба человека с грозными силами природы,  которых древние люди боялись и кому поклонялись. Марийская сказка «Огонь и человек», расскажет о том, как человек с огнём подружился.

А из марийской сказки «Кокша-богатырь» узнаете о национальных героях – марийских богатырях, всегда готовых помочь попавшему в беду, заступиться за обиженного и защитить родную землю.

Марийская народная сказка «Кокша-богатырь»:

«А расскажу-ка я вам, почему речку нашу Кокшагой зовут… Было это давно. Прабабка моей прабабки и ее прабабка не помнят, когда это было, но было это так.
На этой самой реке жил тогда злой-презлой владыка Вараш. Охотники промышляли для него белку, лису, горностая и всякую другую пушную добычу, бортники приносили ему мед и воск, а бедные земледельцы – рожь, ячмень и разную огородную снедь.
Тех же, кто его воле не подчинялся, нещадно пороли розгами (такое было уже не так давно – и прабабка моей прабабки, и моя прабабка рассказывали, что богачи да служки царские так наказывали нашего брата, крестьянина, за ослушание).
Долго ли, коротко ли жили так люди, но вот в одном лесном илеме (хуторе) у бедных родителей появился на свет мальчик. Назвали его Кокша. Отец сплел ему лыковую колыбельку и подвесил в правом углу избушки, поближе к очагу…»
 

Прочитав сказку до конца, вы узнаете, кто помог Кокше изгнать злого Вараша и почему лесную речку люди назвали Кокшагой.

Заслуженное место занимают сказки о животных. Они помогают лучше узнать наших «младших братьев» – животных, оценивать собственное поведение и поступки окружающих нас людей. Они учат справедливости, воспитывают чувство коллективизма, вызывают желание помочь слабому.

Главные герои – дикие звери: белка, лиса, волк, медведь; из птиц – ворона, сова, сорока. Реже встречаются домашние животные: собака, кот, баран, бык, лошадь. Человек на трудном пути не может обойтись без верных друзей-животных. Об этом – сказка «Как мужик чёрта обманул».

«Однажды весной приметил мужик в лесу возле озера липу с дуплом, в котором поселились дикие пчёлы. И задумал он взять мёд.
Когда наступило время медосбора, заткнул мужик за пояс топор и нож-скобель, взял ружье и веревку, сел на белую кобылу и поехал к той липе.
Приехал мужик, размотал веревку, видит, истерлась она, того гляди, оборвется. Надрал мужик лыка, сел на берегу озера и подвивает веревку.
А в том озере жил молодой черт со своей матерью. Вылез черт из озера и спрашивает:
– Эй, мужик, зачем тебе эта верёвка?
– Сплету веревку, захлестну петлей ваше озеро и унесу, — отвечает мужик.
Испугался черт:
– Ой, не уноси! Где же мы тогда жить будем?
 – Мне-то какое дело? Где хотите, там и живите.
– Погоди веревку вить, озеро уносить, – просит черт. – Я к матушке сбегаю.
– Ладно, – согласился мужик, – подожду.
Прибежал черт к матери и говорит:
– Матушка, что будем делать? Сидит на берегу мужик, верёвку вьет, хочет наше озеро унести!
Мать тоже перепугалась и говорит:
– Надо, сынок, с ним на спор бежать: кто обгонит, тому и озером владеть. Где мужику с тобой тягаться!..»
 

Чем закончилась эта забавная история? Узнаете, прочитав сказку до конца.

В марийских сказках животные особенно близки человеку, принимают участие в его делах и сильно похожи на человека. Предлагаем посмотреть мультфильм по мотивам марийской сказки «Учёный медведь» из мультсериала «Гора самоцветов». Сказка о том, как благодаря уму, смекалке и находчивости бедняк обманул царя и женился на царской дочери.

Марийская народная сказка «Откуда у кулика длинный клюв» расскажет о местах обитания диких птиц, их повадкам и объяснит, какие из них могут таить опасность для жизни. Стало ли кулику с длинным клювом легче жить?

Часто герой марийских сказок просто один человек – охотник, рыбак, пчеловод. Только пройдя испытания, герой может жениться на царской дочери и стать царём, но это всегда – награда за спасение царевны или целого народа. Эти испытания подвластны только сильным и мужественным людям. Об этом марийская народная сказка «Конь с серебряной гривой».

Марийская народная сказка «Конь с серебряной гривой»:

«Там, где юный Элнет встречается с матушкой-Волгой, давным-давно, в седую старину, жил богатый и могущественный князь, и была у него красавица дочь, что ни в сказке сказать, ни пером описать. И умница она была, на всякие задумки да веселые игры горазда.
Уже давно бы пора дочке князя замуж выйти, но хороших женихов в округе той – хоть шаром покати – не было. Войны и стражники – все как один грубые и спесивые, советники князя – лентяи и бездельники, жиром заплыли. А подручные – мало того, что скучные подхалимы и доносчики, так вдобавок ко всему еще и воры. И так ей эта женихи опротивели – хоть в петлю.
Но пока не о ней сказ. Пока мы расскажем о Кори, его отце и братьях.
Жили в одном глухом илеме (хутор, деревня) старик со старухой, и было у них три сына. Младшего звали Кори. Жили они дружно, работали старательно, из года в год наживали добро. Отец больше других любил младшего сына. За то, что послушным был, что работал старательно и веру отцов хранил в чистоте.
Умирая, отец наказал сыновьям:
– Я оставляю каждому из вас по равной доле денег и прошу первые три ночи зажигать по сорок свечей на моей могиле…»
 

Удалось ли дочке князя найти достойного жениха, выполнили ли сыновья последний наказ отца? Читайте марийскую сказку «Конь с серебряной гривой.

***

Марийские народные сказки создавались веками и отразили в себе жизнь и историю народа мари, их культуру и национальную религию. Сказки о животных показывают представление людей о природе, о мире, окружавшем людей. Из волшебных сказок можно узнать об исторических событиях и традициях марийского народа.

Добро пожаловать в сказку! Откройте для себя всю мудрость марийских народных сказок!

Список рекомендованной литературы

1. Белый медведь и бурый медведь: сказки народов Росси [сост., вступ. ст. М. Г. Ватагина; худож.: А. Коковкин, Т. Чурсинова]. – Санкт-Петербург: Лицей, 1992. – 350 с.
2. В далекие времена: сказки народов СССР в пересказах Марка Ватагина / [рис. В. Власова, Е. Власовой]. – Москва: Детская литература, 1979. – 143 с.
3. Гора самоцветов: сказки народов СССР/ в пересказе М. Булатова; рис. И. Кузнецова. – Москва: Детская литература, 1973. – 415 с. – (Школьная библиотека).
5. Гора самоцветов: сказки народов СССР / в пересказе М. Булатова; рис. И. Кузнецова. – Москва: Детская литература, 1989. – 415 с.
6. Золотая чаша: сказки народов России / худож.: Ст. Ковалев. – Пермь: Стрелец, 1997. – 162 c.
7. Сказки народов России / пересказ М. Ватагина. – Минск: Юнацтва, 1988. – 366 c. – (Библиотека отечественной и зарубежной классики).
8. Сказки народов России / [сост.: В. В. Занков, Ю. Н. Оленичева; худож. Г. В. Юдин]. – Москва: Оникс, 2008. – 191 с. – (Библиотека российского школьника).
9. Хозяин ветров: сказки народов РСФСР / пересказал М. Булатов; рис. И. Кузнецова. – Москва: Детская литература, 1988. – 223 с. – (Школьная библиотека).
 

Познакомиться с этими и другими сказками вы можете в наших библиотеках, проверить наличие книг можно, воспользовавшись электронным каталогом Централизованной библиотечной системы Петрозаводска. Как пользоваться каталогом, смотрите здесь.

Материал подготовила библиотекарь Н. В. Моисеева (Библиотеки №8)

 

назад