Дюжев Ю. Народный писатель : Дмитрию Гусарову – 70 лет / Юрий Дюжев // Северный курьер. – 1994. – 4 окт.

Народному писателю Карелии Дмитрию Яковлевичу Гусарову – 70 лет. Он родился 4 октября 1924 года в селе Тулубьево под Великими Луками. Когда мальчику было четыре года, его отец, деревенский кузнец Яков Васильевич, решил отделиться, построил дом и зажил своим хозяйством. Кроме мальчика в семье росли три девочки. Мать Анна Михайловна работала в поле, присматривала за коровой и овцами, ухаживала за огородом. Грамоты она не знала. Но когда уже после войны сын подарил ей свой первый роман «Боевой призыв», старая женщина по слогам прочитала эту единственную в своей жизни книгу. Так велика была ее любовь к детям.

В «Боевом призыве», где речь шла о жителях заонежской деревни Туланды и окрестных сел, «плечом к плечу» выступивших в тревожный час, о партизанской жизни, писатель, за внешне медлительным ходом событий, видел развитие острых социально-психологических коллизий, вел разговор о поединке честности с подлостью, порядочности с предательством, совести патриота с кодексом фашистской морали, основанном на страхе и исполнительности.

В следующем по времени романе «Цена человеку» речь шла о судьбе представителей поколения тридцатилетних, для которых события 1953 года и последующее разоблачение культа личности стали серьезной жизненной драмой. Ломка сложившегося стереотипа проходила трудно, болезненно, но правда жизни была такова, что герой романа Курганов и его ровесники сумели с достоинством пройти через испытания и сохранить веру в добро и справедливость. Несмотря на широту охватываемых романом проблем, автору важнее всего проникнуть в характер человека, отразить социально-нравственные аспекты его бытия.

Точность в описании реалий времени, умение найти столь необходимые историческому повествованию живые детали отличают книгу Д. Гусарова «Три повести из жизни Петра Анохина». Определяя своеобразие произведения, Д. Гранин писал, что книга Д. Гусарова соединяет в себе биографическое повествование, оригинальное по событиям и авторскому почерку историческое исследование и в некотором смысле жанр детектива. В то же время книга не лишена просчетов: среди живо выписанных сцен попадаются суховато-информационные строки, место тонких психологических наблюдений вдруг занимает скоропись, перечисление фактов. «Сделал я не все, что мог», – самокритично оценивал автор свою работу над книгой о Петре Анохине.

В результате неустанных и напряженных исканий писатель овладел искусством углубленного социального анализа, полноценного изображения сложных обстоятельств и явлений. Этот новый уровень мастерства, философского осмысления истории не мог не сказаться на работе над романом «За чертой милосердия». Историю похода 593 партизан и партизанок в глубокий тыл противника Д. Гусаров рассматривает в контексте событий Великой Отечественной войны на других фронтах летом 1942 года. Потери были велики, всего лишь 119 израненных, изголодавшихся, обессилевших бойцов выжили, спаслись, прорвались к своим, «но разве враг не платил свою цену за каждого погибшего партизана? – пишет автор. – Разве бригада не совершила невозможное, выдержав напор вчетверо, впятеро, а потом и вдесятеро превосходящего противника?! Разве она не осуществила главное – не вышла, не пробилась, не преподнесла противнику урок партизанского мужества и беззаветности?!»

Своим романом Д. Гусаров подключается к разговору о «высшей правде», о совести, о нравственном выборе, который активно вела русская литература. Именно совесть руководит действиями героев произведения Д. Гусарова «За чертой милосердия», которое Константин Симонов назвал «большой, хорошей, честной, талантливой работой». Исследуя человека в сложнейших трагических ситуациях, Д. Гусаров в своем романе, отмеченном Государственной премией Республики Карелия, вскрыл ресурсы личности, показал всю глубину героизма людей, движимых чувством патриотического долга, любви к Родине.

В известном смысле документальной можно назвать и повесть Д. Гусарова «Партизанская музыка», суть которой определена потребностью осмыслить минувшее, рассказать о войне, опираясь на собственный опыт, внимательно исследовать психологическое состояние человека, вступающего в жестокую реальность войны. Опираясь на реальные характеры, автор «Партизанской музыки» наделяет героев чертами, характерными для многих людей, встречавшихся писателю на партизанских тропах Севера. Отсюда – типичность их судьбы. Для Д. Гусарова, побывавшего за чертой милосердия, огонь войны есть огонь разрушения, противный человеческому естеству. Поэтому в повести на первый план выходит «партизанская музыка» светлых и чистых чувств, которые объединяли людей в их подвижническом служении Отчизне.

Свойственное Д. Гусарову умение увидеть время в его определяющих чертах, глубина в разработке этических проблем выработались в непосредственной связи с его тридцатилетней работой на посту главного редактора журнала «На рубеже», в 1965 году преобразованного в межобластной журнал «Север». Под руководством Д. Гусарова «Север» приобрел самостоятельный творческий облик, свою программу – и идейную, и эстетическую, и тематическую. На страницах «Севера» были опубликованы получившие широкую известность произведения Ф. Абрамова, В. Белова, Д. Гранина, Д. Балашова, В. Личутина, где был нарисован облик Севера с его своеобразной культурой, суровой природой, раскрыта живая и поэтическая душа северянина. Второй темой, которую всегда выделял Д. Гусаров – редактор, была тема Карелии – республики, которая являет собой пример братской дружбы народов нашей многонациональной страны. Со страниц журнала впервые пришли к русскому читателю все наиболее значимые произведения карельских писателей.

Работать приходилось в исключительно сложных условиях. В конце 1970 годов журнал «Север» распоряжением Главлита был поставлен на особое цензурование. Это означало, что в печать журнал подписывался в Петрозаводске, а окончательный выпуск в свет получал лишь после разрешения из Москвы. В таких условиях, когда литература несла ощутимые потери в противоборстве с цензурой, было вдвойне трудно донести слово правды до народа. Чтобы спасти повесть В. Белова «Привычное дело» и довести ее до читателя, «Северу» пришлось пойти на изъятие важной аллегорической главы, передвинуть время действия в 1950 годы, снабдить цельную и завершенную вещь примечанием «конец первой части». Однако и журнальный вариант повести В. Белова приобрел своего рода «манифестный» характер и вызвал появление целой когорты остро и ярко думающих писателей – «деревенщиков», оказал заметное влияние на развитие современной русской литературы. Такое же, но уже в истории «военной» и «исторической» прозы сыграли опубликованные в «Севере» повесть Д. Гранина «Наш комбат» и цикл романов Д. Балашова «Государи московские».

Трудно пробивался к читателю и роман Д. Гусарова «За чертой милосердия». Но писателю удалось преодолеть все препятствия и довести книгу до читателя. В многочисленных рецензиях и статьях книга была названа концепционной и представительной для современного состояния художественной документалистики. А после того как в 1980 году роман Д. Гусарова был опубликован в Финляндии, финский рецензент Ярмо Туоминен писал, что сила романа в максимальной объективности, «его всечеловеческое слово встает из неподкупного реализма и беспристрастного взгляда, наполняющего линию фронта индивидуальными личностями». Будучи опубликован в 1987 году в Москве, в библиотеке советского романа под одной обложкой с широко известными повестями В. Распутина «Живи и помни» и В. Быкова «Знак беды», роман Д. Гусарова «За чертой милосердия» ввел писателя в число ведущих современных прозаиков.

В дни своего юбилея писатель продолжает работу над новой рукописью, в которой размышляет «о времени и о себе». Оглядываясь на пережитое, он считает себя счастливым человеком. Юбиляру в высшей степени свойственны доброта и человечность, светлое, глубокое чувство любви к жизни, в Родине, умение увидеть прекрасный свет в глазах беспредельно уставших людей – тот самый свет, который и помог героям его повестей и романов, находясь в кольце карателей, сохранить в душе человеческое тепло, трогательно заботиться о слабых, жить и действовать по совести.